一个德国人讲了一个希腊神话打动了博古,最终决定毛泽东参加长征

天择杂谈  2019-06-27 02:56

1934年的夏天,面对第五次反围剿的失利,中央红军的前线阵地在逐一后撤,回旋余地也越来越小,中共中央准备突出重围另谋发展。苏维埃共和国要走了,一个重要的问题正在很小的范围内被万分机密地讨论着:现有的高级干部中哪些人要一起走,哪些人必须留下来呢?

一个德国人讲了一个希腊神话打动了博古,最终决定毛泽东参加长征

在中央苏区有一幢独立的石灰房子,房子外面养了很多鸭子,因为房子里面住的人喜欢吃鸭子,这个房子里面住的正是中央红军的军事顾问——李德。这天,中共中央的最高负责人博古来到房子里,向李德交换意见,问让不让毛泽东参加长征。

博古的本意是想让毛泽东留下来,并被列入了名单。根据时任李德翻译的伍修权回忆:“最初他们还打算连毛泽东同志也不带走,当时已将他排斥出中央领导核心,被弄到于都去搞调查研究。后来,因为他是中华苏维埃政府主席,在军队中享有很高的威望,才能允许一起长征。如果他当时被留下,结果就很难预料了。”

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另外一个历史细节也可以成为佐证:红军军事转移出发前,毛泽东的警卫员见别人都去供给处领取行军用的布鞋、草鞋、绑腿带、背包、马袋子以及冬服等物资,就去领取毛泽东的那一份,但是负责物资发放的一位姓刘的干部在供给名单上就是找不到毛泽东的名字。

在来和李德协商之前,博古已经找了周恩来商量想让毛泽东留下,但是周恩来的态度很坚决:毛泽必须参加长征。

一个德国人讲了一个希腊神话打动了博古,最终决定毛泽东参加长征

长期的革命实践使周恩来对毛泽东有一个至关重要的认识,那就是:无论把马克思和列宁的经典背得如何流畅,毕竟马克思和列宁从没有来过中国,他们所有的革命理论都产生于欧洲的人文历史中,而中国有现实的、具体的、独特的国情,照搬照套马克思主义根本解决了现实的问题,只有毛泽东才能把马克思主义和中国革命实践相结合。

应该说这就是周恩来的伟大之处,看问题入木三分。因此即使在毛泽东受到排挤和被冷落的时候,周恩来也会把党内的重要文件送给毛泽东过目,就重大的政治和军事问题请教毛泽东,经过几次思想的碰撞以后,毛泽东的一些观点和做法被实践证明是正确的,周恩来对毛泽东也越来越信服与尊敬。

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为此,周恩来在生活上也尽可能给毛泽东细致的照顾,包括毛泽东的身体状况、警卫安全乃至食品和香烟的供应。特别是毛泽东的《湖南农民运动考察报告》给周恩来很大的震撼,面对那些出口成章的理论马克思主义者,周恩来更倾向于操着湖南口音,对中国现状十分了解并使红军发展壮大的实践马克思主义者。

周恩来反对博古的理由很简单:毛泽东是红军的创始人,是根据地的创始人,是苏维埃政府主席,在党内和军内有极高的威望,如果把他留下来出了事,无法向全体干部和红军官兵交待,并向博古说了一句意味深长的话:中国革命需要毛泽东。

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在周恩来那儿碰了一鼻子灰,博古只好来找李德,在某种意义上,李德既是博古的靠山,又是他的智囊,当博古征求李德意见时,李德给博古转述了斯大林常讲的一个希腊神话:

每逢天神安泰与敌人作战失败,他就往母亲地神盖娅的身上一靠,这样他就能重新获得神奇的力量从而赢得作战的胜利。为此,敌人总是千方百计地隔断他与母亲的联系,想尽一切办法阻止他回到大地上。

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虽然李德对“口头上服从,行动上反对”的毛泽东很反感,但是一次次实践证明毛泽东是对的,他在心理上已经认为毛泽东是个不同凡响的人物。

博古听了这个神话故事眼睛一亮,一下子就改变了主意:如果毛泽东留下,当中央红军主力撤离后,留在苏区的中央分局就会成为毛泽东的小天地,毛泽东当年在井冈山仅仅只有几百人,不是后来也发展成了一个共和国么?那么让毛泽东留下正是给了他重打鼓另开张的机会。要阻止这种后果的发生,就必须将毛泽东与他的“大地”的联系隔断。就这样,博古批准了毛泽东跟随红军长征。

一个德国人讲了一个希腊神话打动了博古,最终决定毛泽东参加长征

天择研究这段历史认为:博古还是太天真了,以毛泽东的才识、胆识、谋略和胸怀,岂是他区区一个博古所能左右的,从博古的小心思就可以看出他不是一个可以做大事的人,因为他从胸怀和格局上就失败了。